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◎【净土法门:不与鬼神打交道,这一点很重要】

不与鬼神打交道,这一点很重要,千万不要以为,我要不去拜那个神,那个神将来找我麻烦,他要叫我遭灾难,这就是你的妄想,你的妄想跟鬼神结合了,鬼神因为你有这个妄想,他才可以欺负你,你要根本没有这个妄想,我根本不理你,我自己的幸福是我自己造的,与你有什么相干?鬼神也只好掉头去了,没有办法找你麻烦,鬼神看到可以欺负他,才欺负你,不可以欺负的他不敢,所以人心正,行正,鬼行都尊敬,怎么会欺负?

◎【鬼神听经觉悟了,他就不捣乱,他就不会扰乱社会了】

佛菩萨知道冥阳两利,听众当中有我们眼睛看得见的,还有我们眼睛看不见的,都在听。鬼神听经觉悟了,他就不捣乱,他就不会扰乱社会了,鬼神扰乱社会是叫什么?叫这个世间人头脑迷迷糊糊的,不清楚,所以容易出事情,鬼神不作乱了,实在讲,对于社会的安定,社会的和谐帮助太大了,所以讲经教学确实有一定的好处,佛法讲,有真实的功德,这桩事情也不须怀疑。

◎【古圣先王,神道设教,化民成俗,那是一种高尚的手段】

世间人都有欲望,都有所求,求不得,不是你想求就有。你所能够求得到的都是你命里有的,你命里没有,决定求不得。就是做强盗抢人家的东西,做小偷偷到的东西,都是命里有的。命里没有的,你还没有到手就被警察抓去,去坐牢了,为什么?你命里没有。你就想想,你何苦去用这种不正当的手段?那是错误。人要是统统相信这些因果,不会做坏事。所以因果教育太重要。古人说得好,伦理道德能教人羞于作恶,我做不好的事情,感觉得羞辱、羞耻,不愿意做坏事。可是因果教人不敢做坏事。中国几千年的社会,就是伦理、道德、因果这三种教育,做为普世的教育。在那个时候,虽然学校很少,读书的人不多,可是民间普遍受到这种教育。

古书里头有,这些圣王,古圣先王,神道设教,化民成俗,那是一种高尚的手段。你看看中国人,在香港普遍能看到的,祠堂,春秋祭祀。宗亲会很多,在外国很多,每年都有几次同一个姓的,这是一家人,一年都有几次聚会。这是伦理教育。孔庙是道德的教育。神庙,代表神庙的是城隍庙,这是因果教育。我们在香港地区,你去看看,你到郊外,偏僻地方,每一个村都有土地庙、都有山神庙,这些教什么?教因果。你看到那么多人到这里烧香,从那里经过就提醒自己,「善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到」,不敢做坏事,就把人教好了。再看中国,这些现在讲的文艺表演,说唱艺术,你听听他所唱、所表演的内容,都能遵守孔子的一句话,「思无邪」,细细观察,忠孝节义、善恶报应,他表演这些。每一年年节表演,这个地方上有庆典举行表演,祭祀一定有表演,这是什么?这就是全民教育,寓教于乐。所以中国这些艺术表演不是完全娱乐,它重要的精神在教化众生,用这种方式让全民不认识字的,他懂得伦理、懂得道德、懂得因果。那心地善良,知道爱人、知道帮助别人,特别是有苦难的人,遇到的时候一定会伸出援手去帮助他,这是中国传统文化。现在我们把自己优秀的东西丢掉,去学外国人的糟粕,错了!外国现在走投无路,现在向中国学、向印度学,学什么?学古老的传统,他们真干。确实有些外国人,对中国传统文化的认知超过一般中国人,我们看到他们真在学习。所以这是求不得。

诸位要知道,外国人小孩十六岁就算成年,他就独立了,他要是离家出走,你别去找他,要尊重,他有人权。人权是外国人发明的,中国人没有这种说法。我们住在外国的时候,中国人他的小孩离家出走,报警,警察问他,你小孩多大了?他说十八岁。十八岁,你还去找他?十六岁就不要找了。外国的法律。外国人没有伦理道德的观念,不懂得什么叫孝道。父母对子女有养育他的责任,到成年,十六岁了,他自己能够谋生,家里可以不必照顾。有些小孩真的十六岁离家出走,一生永远不再见面,很多,这在中国叫大不孝,在外国没有这个名词。你想想一个人连父母都不爱,他能爱别人吗?完全是自私自利,起心动念都是损人利己,这社会能好吗?社会法律条文订得再严密,一样犯罪。所以聪明人钻法律的漏洞,逃避法律责任。这就是伦理道德因果教育没有了,社会上出现这些现象。这个现象在今天的世界,全世界的社会,普遍的存在,而且一天比一天严重。

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