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太上,是太上老君,姓李名耳,得道为仙家之祖,系上天至尊之圣。感应篇,是太上劝人作善之书。感,是感动,应,是报应;言人以善恶感动,天必有祸福报应。

篇中前半劝善说大纲,后半戒恶说细目。据管窥之见,窃以为众善之细目,即具在诸恶之对面。

如忠字是纲,后半轻蔑天民等句之对面,便是目;孝字是纲,后半违父母训等句之对面,便是目;不彰人短句是纲,后半凡说口过之对面,都是目;推多取少句是纲,后半凡说贪财之对面,都是目。即此类推,句句皆然。

今不自揣,将戒恶一百数十条,指出对面,意欲发明圣人蕴蓄之旨,俾人一面改过,一面便得迁善,敢质世间高明斧政焉。至其义理,都从格言因果中出,亦非敢杜撰取戾也。

朱子之说理,犹如白话,务使人人了悟;是编仿此,号曰直讲。伏望四方善士,躬行心得之后,口头存方便,舌上积阴功,到处讲讲,开悟群迷,均出祸关,共登福路。谅仁人乐从事焉。

太上曰。

太上老君说道。

祸福无门。惟人自召。

凡人的祸害福利,原无一定的门路,只在人自作自受。召,是招来的意思。

【故事】

宋朝的卫仲达,最初当馆职官位时,有一次被鬼卒把他的魂押到阴间。冥官详细地核对善恶两本纪录,他的恶录多得竟铺满整个庭院,而善录只有一小卷轴而已。

地府的官吏脸色都变了,吩咐拿秤来称称看,结果那一小卷轴的善,却超过盈庭恶录的重量。

官吏很高兴地说:“你可以出去回家了。”

卫仲达问道:“我年纪不到四十岁,怎会有这样多的恶行?”

官吏说:“只要一念不正,鬼神无不知道,就记录下来,不必等到去做。”

仲达就问:“这小卷轴中记的是什么事?”

官吏说:“朝廷曾要动用很多劳工修三山石桥。你上奏尽力谏止,这是你上疏的稿件。”

仲达说:“我虽然进谏,但上级没采纳,善力的功能怎会那么大呢?”

官吏说:“你用心很真诚,言论可为世人的训诫,如果上级能听从,那功德就无可限量。如果你能乘此念头来度化世人并无困难,奈何你恶念太多,以致善力减半,而你也就无法再祈望当宰相了。”

后来仲达做官,果然只做到吏部尚书而已。(《感应篇直讲》及《感应篇汇编白话精简本》)

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