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诸位同学,大家好。

所以说这个修行,非常的简单,非常的殊胜。

佛法也并不是很复杂,诸位要知道,虽然说佛法众多,但都是次第方便法门。

其实呢真正的佛陀的教义是无说而说,真经是无字的。

往往佛法可以用一个动作即可代替,比如,拈花微笑,就是一个例子。

所以说我们大家千万不要被佛法所痴迷,这就称为“法执”必须要驱除,“我”,“法”,二执。

“我”指把这个假像,四大假合,和合而致的这个身相,当成了实有,当成了真我。

有了这个假我,这就开始形成种种的业力,对物质上的贪婪,烦恼,嗔恨,情执,分别,等等。其实这都是一个错觉,虚而不实,假而不真。

“法”,不单纯指佛法,也所指一切相,对佛法也不需要存在任何的执着,要以“义”故。就是说,我们学习经教的目的,就是要明白其中的意义。

千万不要误会,练点嘴巴功夫,倒背如流。经有何过,岂仗汝诵。就是说经典有什么过失吗?你天天捉弄它。

以上我所言大家要听清楚,对于初学者可以来努力学习经典,但不可以执着,如果执着了就是着相。

如果皈依二十多年或十多年的学者,希望你们不能老抓住手指不放,诸法犹如手指示明月,我们要去顺着手指去看月亮。如果把手指抓住一辈子不放,我们学佛无益,枉费徒劳。

学佛修行千万不要走弯路,在学习的过程中有所停留。

比如说好像是诵经,念佛,打坐等等,也很努力但是功夫没有下到内心,这个心态没有止住,不从内心下功夫,这是大错特错,学点花架子,纸上谈兵,口头禅。

佛法不能依靠学,必须要依靠“证”,虽然是学佛法,理论与实践要相结合。

口觅心不行是凡夫,就是说嘴巴讲得再好,心态不转,习气不除,妄念不止,烦恼不断,这是凡夫,等于没有学也没有修。

如果口觅心行,方为觉者,能让自己的内心得以转变,静止,得以安住。这是觉悟的佛。

千万要从根本、心态上下功夫,而不是修整的外相,坐姿的好坏,衣服庄严,戒体净不净,抓住这个外相,分别的不得了。

只要是内心清净,内心清楚明了,不被影像所迷,这就是最关键的。不要对影像的执着。

大家看到寺庙里面的所塑造的罗汉相没有?

他们的姿势千姿百态,但是他们的心态却是如如不动,明明了了。所以说禅定,是在动态中所求的净。

佛曾告诉我们大家,修行必须要融入世间生活中。行,走,坐,卧,穿衣,吃饭,工作,事业,等等,都能对自心的一个磨练。

所有的一切都是一个最好的修行场所,处处都是考佛场。心觉一切明,心迷一切暗。

我们大家要积极努力参与,这个考佛这种场所。参与此场所要具备两个条件:

1.要具足对佛法的教义有所理解。

2.需要内心有所定力,保持一颗安稳、清净的心。

这个才能让自心早日得到解脱,出离轮回的苦海,到达彼岸。

好了,阿弥陀佛,释桑吉。

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